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Se fondre en Siva

Métaphysique contemporaine de l'hindouisme

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Première Partie

Danser dans la Lumière

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Chapitre 1 

Comment réaliser Dieu

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« Dépourvue de toute pensée distraite, ayant entrepris la voie ascendante du kundalini, cherchant le Créateur qui a tout créé, celui qui n’est que lumière resplendissante, qui s’unit à la lune mystique, qui se fond dans l’Être Incréé, c’est lui qui se fondra enfin dans au coeur du calme samadhi. ». Tirumantiram 628.

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Lundi

Leçon 1

Parasiva, l’Ultime But de la Vie

 

Parasiva, l’ultime but de la vie

 

Il n’y a jamais eu autant de gens sur terre qui voudraient savoir : « Quel est l’objectif réel, le but final de l’existence humaine? ». Mais l'être humain est aveuglé par son ignorance et sa préoccupation pour les externalités du monde. Il est prisonnier, captif, attaché au karma. Et la réponse à sa question lui échappe. Les réalisations qui lui seraient autrement disponibles demeurent au delà de sa compréhension. L’ultime quête de l’homme est la dernière frontière de l’évolution existant à l’intérieur de lui-même. Cette Vérité n’est autre que le Soi que proclament les rishis védiques comme existant au fond de l’homme et qu’il peut atteindre en maîtrisant l’esprit et en se purifiant. C’est le karma qui nous empêche de connaître et d’atteindre le but final de la vie, et pourtant il serait inexact de le considérer comme un but. C’est ce que le connaisseur sait qui a toujours existé. La question n’est pas de devenir le Soi, mais de réaliser que vous avez toujours été le Soi. Et c’est quoi ce Soi ? C’est Parasiva. C’est Dieu. C’est ce qui est au delà de l’esprit, au delà de la pensée, des émotions, au delà du temps, de la forme et de l’espace. C’est cette chose que tout homme cherche, sa quête ce qu’il aspire à atteindre. Quand on contrôle le karma à travers le yoga et le dharma, et que les énergies sont transmutées dans leur état ultime, la Vérité Védique découverte il y a longtemps par les rishis, devient évidente. Le but est de réaliser Dieu Siva dans Son aspect absolu ettranscendant, qui une fois réalisé n’est autre que votre propre aspect ultime – la Vérité au delà du temps, de la forme et de l’espace. Cette Vérité demeure au delà de l’esprit qui pense, au delà de la nature émotionnelle, au delà de l’action et de n’importe quel mouvement des vritis, les ondulations de l’esprit. Être et voir cette Vérité donne par la suite la perspective correcte et ramène les réalités externes en perspective. On les voit comme étant vraiment iréelles. Cependant,  on ne s’en débarrasse pas ainsi. On doit faire cette expérience intime dans un corps physique. L’individu se réincarne donc maintes et maintes fois afin de réaliser Parasiva. Rien de plus. Cependant, le Soi ou Parasiva devient une expérience, seulement lorsqu’on en a fait l’expérience. Pourtant ce n’est nullement une expérience, mais la seule expérience inexistante possible, qui  s’enregistre par la suite dans l’esprit de l’homme. Avant cela, c’était un but. Après la réalisation, on a perdu quelque chose : ce désir de réaliser le Soi.

 

Mardi

Leçon 2

Comme un Enfant qui se Découvre

 

Regardez un enfant qui se regarde dans un miroir pour la première fois, touchant son nez et ses oreilles, ses yeux et sa bouche, fasciné par son image qui se reflète dans le miroir. Ressentir et voir ce qui a toujours existé est une découverte en soi-même. Parasiva en est de même. Il a toujours existé en chaque être humain sur la planète. Mais l’homme trop préoccupé par les aspects extérieurs de l’existence matérielle n’arrive pas à tourner son attention vers l’intérieur . Cet assombrissement du miroir de l’esprit, cet étang réfléchissant de la conscience qui une fois devenu calme voit clairement, ou ces ondulations  brouillant la surface de l’esprit, déforment la vue et confondent la compréhension. Sans un miroir clair l’enfant est dépourvu de la capacité de voir ce qui a toujours été là, son propre visage. Parasiva est une expérience qu’on peut associer à la main sentant en touchant  et   aux yeux voyant son propre visage pour la première fois. Mais ce n’est pas l’expérience d’une chose découvrant une autre comme dans la découverte de son propre visage. C’est le Soi qui fait l’expérience de lui-même. L’expérience, ce dont on fait l’expérience et celui qui fait l’expérience ne sont que la seule et même chose. C’est pourquoi elle s’enregistre dans l’esprit externe en rétrospective. La plupart des gens essayent de faire l’expérience de Dieu à travers d’autres personnes. Les disciples voient leur Guru comme Dieu. Les dévots voient la divinité dans le temple comme Dieu. Mais tout le temps derrière ces yeux qui voient, il y a Dieu. Le dévot peut réaliser le Soi, Parasiva seulement lorsqu’il délaisse la vie mondaine et pénètre la caverne au fond de lui-même comme un mode de vie et cela à travers l’initiation et sous serments.  Nous connaissons le soi à l’intérieur de nous seulement lorsque l’on se tourne vers l’intérieur de nous-mêmes à travers la concentration, la méditation, la contemplation et ensuite en soutenant le samadhi du Satchidananda, la conscience pure qui en résulte, dans l’espoir de découvrir, déterminé à découvrir, cette Chose qu’on ne peut pas décrire, ce dont  parlent les rishis, Parasiva qui existe au delà de l’esprit calme, Parasiva avec qui le temps s’arrête, qui transcende l’espace et qui dissout toute forme.

 

Mercredi

Leçon 3

Définir la Destination

 

Comment peut-on savoir à quel moment on est prêt à connaître le Soi ? Comment savoir quand l’âme est spirituellement prête? Lorsqu’on entreprend un voyage et que l’on définit clairement notre destination, on doit commencer par l’endroit où nous nous trouvons, et non pas ailleurs. Pour bien définir notre destination on doit savoir où on se trouve, et se décider si on veut y aller ou non à ce moment précis. Nous devons nous demander si nous avons les moyens, la volonté d’y arriver. Sommes nous prêts à renoncer au monde ou avons nous d’autres devoirs à accomplir dans le monde et pour le monde ? Avons nous réglé toutes nos dettes ? Nous ne pouvons pas quitter le monde avec des karmas  non-résolus. Peut-être  désire-t-on  plus d’accomplissements humains sur le plan affectif, créatif, des biens matériels, professionnel, la renommée et la réputation. En d’autres mots, sommes nous toujours impliqués et attachés à la vie mondaine. Sommes nous vraiment prêts pour le dernier voyage que nous réserve la vie ? Sommes nous préparés à subir les épreuves du sadhana, de souffrir à voir mourir notre égo ? Ou veut-on plus de plaisirs dans le monde de « moi » et « mien » ? C’est une question d’évolution, qui dépend à quelle étape de la vie vous vous êtes réincarné dans cette vie, c’est le chariya, le kriya, le yoga ou le jnana ? Quand l’âme est prête spirituellement , on saura quand on est disposé à connaître le Soi. Lorsqu’on est lié par nos karmas du passé, malheureux, confus et incapable d’accomplir avec enthousiasme notre dharma, qu’il soit hérité de naissance ou choisi, en créant de nouveaux karmas par la suite, cette léthargie aboutit éventuellement au désespoir. Le chameau marche plus lentement avec une charge lourde et s’arrête si la charge est encore plus lourde. Ceux qui portent un tel fardeau ne voient rien d’urgent, ne montrent aucune expression de joie. Ils se sont arrêtés. Ils sont debout sur le chemin tenant leurs problèmes  dans les mains, peu disposés  et incapable de s’en débarrasser. L’adoration du Seigneur Ganesha établit la voie du dharma. Allez à Ses Pieds en soumission. Lui seul peut accomplir ce miracle pour vous. Il va vous libérer de ces obstructions mentales et émotionnelles qui entravent le progrès spirituel. Vivre la parfaite vie de grihastha dharma, la vie de famille, entraîne  son épanouissement dans la béatitude omnisciente de Satchidananda, se réalisant non comme le sans forme  Parasiva mais comme la conscience pure qui soutient et imprègne toute forme dans l’univers. Oui, il y a une certaine urgence  sur la voie de l’illumination, mais seulement lorsqu’on est allégé de son karma, seulement lorsqu’on est engagé sur  la voie du dharma. C’est à ce moment là qu’on peut s’adonner et se perfectionner au yoga. Tous les hindous  sans distinction croient en la réincarnation. À chaque naissance on doit accomplir plus d’objectifs qui nous mènent au but ultime. Après plusieurs naissances bien vécues,  le but ultime surgira devant nous. Cela vaut la peine de le réaliser dans cette vie. Tous nos désirs, tous nos objectifs et toutes nos ambitions  pâlissent devant la brillance de la pensée même de vouloir réaliser Satchidananda et Parasiva. En accomplissant nos devoirs envers nos parents, nos proches et la communauté en général, en devenant un bon maître de famille, un citoyen responsable, on vit une vie enrichissante tant au niveau physique, émotionnel qu’intellectuel. Pour un grand nombre ce sont des objectifs naturels à atteindre. Une fois  accomplis dans une existence, il est facile dans une vie future de perpétuer cette tendance et d’évoluer vers des objectifs plus raffinés  et  difficiles comme avoir une connaissance intellectuelle des vérités des Agamas et des Vedas, surtout des Upanishads, et d’établir un contact personnel avec Dieu Siva dans ses grands temples par  la ferveur de la dévotion.

 

Jeudi

Leçon 4

Maîtriser les énergies

 

Il y a encore d’autres buts à atteindre: calmer les énergies, les pranas à travers la pratique du pranayama, purifier ou affiner l’esprit et les émotions, apaiser les mouvements incessants de l’esprit extérieur agité et son subconscient immédiat où sont stockés et préservés les souvenirs qui donnent lieu à la peur, la colère, la haine et la jalousie. C’est notre passé qui colore et conditionne et qui  crée notre futur.  Nous purgeons le passé dans le présent et nous donnons forme au futur dans le présent. Toutes ces  émotions sont des forces qui donnent accès aux chakras psychiques quatre, cinq, six et sept. Une fois maîtrisée, après s’être transformé en se tournant vers l’intérieur, cette force de la vie accélère le processus spirituel. Notre tâche est donc non seulement d’éveiller en nous la conscience supérieure mais  en même temps, de travailler vers ce même but de manière positive et en toute conscience avec les vestiges de la nature inférieure, en  remplaçant  la gourmandise par la charité. Nous devons tout bien gérer, au lieu de simplement tout refouler les sentiments de jalousie,  de haine et de colère. La plupart des gens ne comprennent pas qu’ils ont un esprit, qu’ils ont un corps et des émotions et que ce qu’ils sont en réalité, c’est quelque chose de  beaucoup plus permanent et profond. Ils pensent qu’ils sont un esprit, ils supposent qu’ils sont un corps et ils pensent qu’on leur a procurés un ensemble d’émotions positives et négatives. Pour progresser sur la voie spirituelle, ils devront apprendre qu’ils ne sont  pas cela, mais qu’ils sont plutôt une âme rayonnante et bien consciente qui ne meurt jamais, qui peut contrôler l’esprit, diriger les émotions pour accomplir le dharma et résoudre les karmas. Il nous est difficile de voir les profondes vérités lorsqu’on vit dans un état agité par la la peur, l’inquiétude et le  doute. Une telle personne s’identifie à ces différents états : « Je suis anxieux. Je suis inquiet. Je suis confus. Je suis malade. » Il  se le répète à tous les jours en pensant être un être limité. On doit apprendre à ne plus s’identifier de cette manière fausse.. Avant de commencer un  sadhana sérieux, nous devons mieux nous comprendre, comprendre surtout les trois phases de l’esprit : instinctive, intellectuelle et superconsciente. Cela prend du temps, de la méditation et des études, ces études doivent effectivement culminer vers l’expérience de l’esprit instinctif, l’esprit intellectuel, et l’état transcendant de l’esprit superconscient. Voir l’esprit dans sa totalité aide à convaincre l’aspirant qu’il est autre chose, qu’il est  le témoin qui observe l’esprit et ne peut donc être l’esprit lui-même. Ainsi nous réalisons que l’esprit est pur dans son état superconscient. Nul besoin de le purifier, mais plutôt de réaliser sa pureté naturelle dans le quotidien, dans l’intellect en obtenant les connaissances correctes et transformer ces tendances instinctives ou animales. Tout ceci peut être efficacement accompli de l’intérieur. Ce n’est pas si difficile.  

 

Vendredi

Leçon 5

Préparatifs pour commencerle vrai yoga

 

Nous devons vivre dans le moment présent pour suivre le chemin de l’éveil. Au niveau des états inférieurs de l’esprit où le temps et l’espace sont bien réels, nous nous inquiètons à propos du passé et nous préoccupons du futur. Ces deux s’entremêlent et limitent notre conscience.  Vivre dans le passé ou le futur nous fait obstacle. Le passé  nous fait  revivre de vieilles expériences, principalement celles qui sont négatives, parce qu’on se rappelle d’elles plus clairement, elles obscurcissent notre vision du futur. Vivre dans le futur stimule davantage l’intellect, les émotions et les désirs. Le futur n’est  qu’une autre forme de fantaisie mentale. Le passé et le futur sont  aussi irréels et font obstacle à l’épanouissement spirituel.  Une personne qui vit dans le présent a le contrôle de son propre esprit. Elle est naturellement plus heureuse et plus de épanouie. Elle réalise chaque tâche avec entière attention, et les récompenses peuvent être perçues dans la qualité de son travail et dans le  rayonnement de son visage. Elle ne s’ennuie pas quoi qu’elle fasse que la tâche soit simple ou mondaine. Tout est intéressant pour elle, exigeant etgratifiant. Une personne qui vit dans le présent est une personne satisfaite d’elle-même. Pour obtenir la permission même de pratiquer le vrai yoga, on doit recevoir la grâce du Seigneur Ganesha et la grâce du Seigneur Muruga. Le Seigneur Muruga est le Dieu du kundalini et des pratiques yogiques avancées. C’est à l’intérieur de la kundalini et des chakras de nos corps subtils que se manifeste tout épanouissement.  Une fois qu’on a établit un  rapport profond avec le Dieu Muruga, puis avec la permission et sous les directives du Guru, le vrai yoga peut commencer. Sinon, peu importe le temps qu’on passe assis en méditation, peu importe l’effort soutenu, ce n’est que s’asseoir, ce n’est que d'essayer. Il n’y a pas de feu stimulant, pas de sakti, pas de puissance, pas de changement. Ce sont les Dieux qui contrôlent le feu et à cette étape  aide le dévot de manière considérable, le guidant  à s’approcher plus du Dieu Suprême Siva. Bien souvent dans son état intériorisé le yogi peut avoir une vision des Pieds ou  de la forme de Siva avant qu’il ne commence à s’unir à l’esprit de Dieu Siva, qu’on appelle Satchidananda. C’est Dieu et les Dieux en tant que formes qui nous aide à trouver Dieu au delà de la forme.

 

Samedi

Leçon 6

La perspective du connaisseur

 

Plusieurs ne savent pas qu’ils sont en effet Siva et qu’ils étaient  Siva bien avant decommencer à chercher Siva. Ils étaient confinés à leur anava individuel, à leur égo personnel et à leur ignorance. Quand nous nous rendons compte que nous venons de Siva, le chemin de retour à Siva devient clair . C’est déjà la moitié de la bataille, que de réaliser qu’on vient de Siva,  qu’on vit en Siva et qu’on retourne à Siva. Lorsque l’on réalise cela, la voie devient claire et nous incite à retourner vers Lui, à notre Source, à notre Soi. Nous ne voyons que des pôles opposés quand notre vision est limitée, tant que nous n’avons pas entièrement fait l’expérience du Soi. Il y a un point de vue qui résout toute contradiction et qui répond à toutes les questions. Il faut être patient pour en faire l’expérience avant de comprendre. Une fois l’expérience accomplie et comprise, vient ensuite la quiétude. Le seul changement qui s’opère est l’éveil du chakra sahasrara et la perspective qu’un esprit qui s’est défait se transforme en un Être sans forme et un non être, et puis  retourne à l’expérience de la forme. Les expériences sont toujours là mais elles ne sont plus contraignantes. L’énergie du feu qui monte suffisamment haut chez une personne normale pour faire digérer le repas, est cette même énergie qui s’élève au sommet de la tête de l’homme illuminé, y brûlant  un scellé et sa conscience part avec. Il est définitivement différent d’une personne ordinaire. Il est mort. Il renaît. Il est capable de savoir beaucoup de choses sans  avoir à faire la lecture ou écouter les autres partager leurs connaissances avec lui. Ses perceptions sont justes, sans préjugés et claires. Ses pensées se manifestent convenablement à tous les niveaux de la conscience : instinctif, intellectuel, et superconscient ou spirituel. Il vit maintenant pleinement présent dans tout ce qu’il fait. La différence interne qui fait d’une âme un jnani est qu’il  sait qui il est et qui vous êtes. Il connaît la vérité et  le mensonge.  Une autre différence est qu’il connaît parfaitement son chemin dans le fonctionnement interne de l’esprit. Il peut voyager ça et là dans son propre 747, sans avoir recours à un moyen de transport quelconque. Il sait comment voyager dans des endroits lointains. Il est consciemment conscient de son karma, de son dharma aussi bien que ceux des autres. Pour lui, tout est uni, grâce à son évolution intérieur à travers les chakras tel que décrit précédemment. Son seul cadeau aux autres, au monde serait des bénédictions, une effusion d’énergie à tous les êtres émanant du plan supérieur de l’existence où il demeure. C’est le jnani, l’être illuminé qui voit au delà de la dualité et connaît l’unicité de tout. Il est l’être illuminé, rempli de lumière, rempli d’amour. Il voit Dieu partout, en tout homme. Il est celui qui existe tout simplement et qui ne voit aucune différence. C’est ça sa différence.

 

Dimanche

Leçon 7

Un chemin d’amour

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Nous avons marché sur le chemin de nos nombreux Saints sivaïtes sur les terres fleuries de notre temple. Ensemble nous avons fait un retour en arrière dans le temps et nous avons vu des personnes réelles, vivant des vies réelles, faire des choses pragmatiques, parfois  insensées, commettant  des actions qui blessent. Il y avait parmi eux des ouvriers, des nobles, des femmes de ménage, des yogis, des hommes d’affaires,  toute une communauté spirituelle divisée par les castes, mais ils avaient tous une chose en commun, ils  aimaient tous Siva. C’est leur héritage. C’est leur message, il y a de l’espoir pour nous tous sur le chemin qui mène à Siva, l’espoir d’atteindre Sa grâce. On se rappellera toujours de ces hommes et de ces femmes comme on se rappelait d’eux il y a un millier d’années. Sur cette voie, nul n’a besoin d’être un grand rishi ou un yogi compétent. Vous n’avez pas à être philosophe ni à connaître le sanskrit. Aimez Dieu tout simplement, il est la vie de la vie en tout être. Et pour réaliser que Dieu est la Lumière de cette lumière en chacun de nous, vous devez être une personne  simple, sans complications, pour que se manifeste cette réalisation si évidente à travers votre subconscient, à travers votre esprit superconscient. C’est très simple. L’énergie qui coule dans notre corps est cette même énergie qui imprègne tout l’univers et elle émane tout naturellement de Dieu Siva. C’est très simple : cette lumière qui illumine chacune de nos pensées… enlevez ces pensées et vous réaliserez que vous êtes  cette lumière. Le chemin du Saiva Siddhanta comme vous le savez tous, est une voie  simple. C’est le chemin de l’amour, le chemin de la dévotion qui vous inspire à être une personne disciplinée. Vous ne vous disciplinez pas pour atteindre le sentiment d’amour. Vous atteignez ce sentiment d’amour et ensuite vous voulez vous discipliner car vous aimez la discipline parce qu’elle procure plus d’amour. Le chemin de Saiva Siddhanta est de vénérer Dieu à l’extérieur et de réaliser Dieu à l’intérieur de soi, et quand les deux se rencontrent, c’est la transformation ! Cela signifie que vous êtes maintenant différent de ce que vous étiez. Vous désirez autres choses. Vous avez d’autres motivations, avec des objectifs différents dans la vie parce que vous êtes un être transformé. Vous regardez  votre vie précédente et vous vous dites : « C’est une autre personne ». Pourquoi ? Parce que vous avez découvert quelque chose de réel à l’intérieur de vous. Les pensées au fond de soi ne sont pas réelles et elles changent tout le temps. Les sentiments exprimés au fond de vous ne sont pas réels, ils changent tout le temps. Siva qui est au fond de vous en ce moment même ne change jamais. Ceux parmi vous qui entendent le nada, c’est toujours le même son intérieur qu’on entend le matin, pendant la journée et le soir, les 365 jours de l’année. La lumière qui illumine vos pensées, 365 jours de l’année, 24 heures par jour est toujours la même. Elle illumine également vos rêves. Et toute l’énergie émanant de votre corps  émane  de Siva. Siva est si proche de vous. Les Nayanars, les Saints sivaïtes tamoules nous enseignent une grande leçon. Ils ont fait  de fautes, mais ils ont survécu grâce à leur amour inconditionnel pour Siva et ont maintenu cet amour jusqu’au bout sans que rien ne l’entrave. Bien sûr quand vous aimez Siva, il vous faut évidemment aimer tout le monde. L’amour engendre le pardon. L’amour engendre la compréhension. L’amour engendre la tendresse. Tous les Sivaïtes du monde aiment Siva. Ils aiment tous les Sivaïtes, tous les Vishnouites, les Saktas, les Smartas, les tribus hindoues et tout être dans le monde parce que l’énergie de Dieu Siva coule en tout être dans le monde entier aussi bien que dans les plantes, les arbres, les animaux, les poissons, les oiseaux. C’est si simple. Le but de cette leçon est de faire de vous une personne simple et nullement compliquée. Aum Namah Sivaya.  

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Chapitre 2 

Sarvajñastvadantareva Vidyate

 

TOUTE CONNAISSANCE SE TROUVE EN VOUS

 

‘Le maya qu’on cherche à comprendre enveloppe l’âme, de l‘intérieur à l’extérieur. L’hypnose qu’il crée déçoit la pensée et la parole. Lorsqu’on s’en libère, notre connaissance est purifiée. Transmuté ainsi dans la béatitude qu’on appelle Satchidananda, il devient un toit qui nous protège.’

Tirumantiram 2275

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Leçon 8

Le Corps Immortel de l’âme.

 

Dès qu’on entreprend le chemin de l’illumination, on se pose des questions sur notre vie personnelle, et cela devient si important que cela peut rendre l’aspirant égocentrique, parce qu’il s’intéresse plus à lui-même, à sa propre vie personnelle qu’aux personnes qui l’entourent . C’est une des choses sur ce chemin qu’il faut vraiment éviter, et une fois encore, il faut qu’il y ait un changement complet dans notre manière de voir. Nous devons changer notre perspective et commencer à réaliser ce beau corps de l’âme qui a grandi à travers des multitudes de vies qu’on a vécues sur la Terre. C’est un corps indestructible qui à chaque vie terrestre grandit davantage plus puissant au niveau du système nerveux. On le nomme l’âme ou le psyché. Ce corps a existé pendant mille ans ou plus sur cette planète, à travers le processus de la réincarnation et l'âme est déjà mûre lorsque l’individu demande à réaliser le Soi. Elle a vécu tellement de vies et a traversé tellement d’expériences différentes qu’à sa maturité elle veut que sa dernière expérience sur la Terre soit la Réalisation du Soi. Donc, on doit identifier notre existence individuelle, notre vie individuelle au corps immortel, et non au corps physique, non à notre corps émotionnel, non à notre corps intellectuel, non à notre corps astral, qui est d’ailleurs notre corps instinctif-intellectuel, mais s’identifier au corps de l’âme qui l’accompagne  et qui s’est réincarné d’un corps à un autre. L’âme est arrivée sur le plan astral et a pris un corps physique. Ensuite elle a été éclipsée par un corps astral. Puis elle a été éclipsée par un autre corps physique. Puis elle a été éclipsée par un corps astral. Ensuite elle a été éclipsée par un corps physique. Toutes les couches ont couvert le corps de l’âme – l’instinctif, l’intellectuel, et le physique. Et maintenant au stade de sa maturité les couches se détachent de nouveau. On abandonne l’intellect. On abandonne les actions et les réactions instinctives. La seule chose qu’on veut garder est le corps physique et le corps de l’âme. Et c’est sur ce chemin là que nous nous trouvons. Et lorsque cela commence à se produire, lorsque le  corps resplendissant de lumière et le corps physique s’unissent en une seule entité, nous ne voyons que de la lumière se répandre  à travers la tête,  le torse,  l’épine dorsale. Nous marchons sur une mer de lumière. Cette lumière intérieure est tellement belle. Toute la journée ma tête se remplit de lumière. Il me semble que si je devais toucher et mettre mes mains autour de ma tête, elle serait inexistante, et avec l’impression qu’il n'y a rien là. Tout s’étend dans un espace infini lorsque  je me retourne et regarde à l’intérieur de la tête. Quand je regarde derrière ma nuque je vois déployé un tableau ressemblant à des fils et  qui sont bien sûr les courants nerveux qui traversent  l’épine dorsale. Ils sont tous brillants et actifs et étincelants, puisant de l’énergie de la source originelle d’énergie. Et si vous regardez dans la source centrale d’énergie qu’allez vous voir ? Vous verriez de la lumière émanant de nul part. Voilà à quoi cela ressemble, de la lumière qui sort du néant.

 

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Leçon 9

Tout est en vous.

Le Soi Dieu est à l’intérieur de tout cela. Il est au delà de tous les corps. Il est au delà de toute forme. Il est au delà de l’intellect, au delà du temps, au delà de l’espace. C’est cela la grande réalisation sur cette planète, la chose à laquelle on doit aspirer, qu’on doit chercher : tous nos désirs devront s’orienter dans  cette direction. Ensuite, une fois la réalisation atteinte, vous vivez votre vie dans le corps physique et faites  ce que vous pouvez pour rendre service aux autres qui marchent sur le même chemin que vous avez suivi auparavant. Toute connaissance existe également bien en vous. Ce corps de lumière de l’âme est le corps de l’esprit superconscient. C’est la connaissance infinie. Nous devons l’approcher par le biais de notre cerveau physique, et cela prend du temps pour qu’on puisse en tirer de l’inspiration et de la connaissance, mais  plus   le corps physique devient raffiné, plus  il  ressemble au corps de l’âme, et  la connaissance en jaillit  superconsciemment. C’est beau de pouvoir  penser et  se dire que toute connaissance est en l’homme. Tout ce qui s’est manifesté, tous les livres, tous les systèmes, toutes les religions, toutes les philosophies sont les produits de l’homme, mais pas toujours à travers l’homme intellectuel ou l’homme instinctif, mais à travers l’homme dont le corps de l’âme et le corps physique se sont unis. Il y a d’autres choses qui sont également en nous. Même le démon dont on parle, est aussi bien en nous. C’est l’esprit instinctif. C’est aussi l’esprit intellectuel : la personne en doute qui dit : « Je ne sais pas si je dois être sur la voie de l’illumination. Peut être que je dois m’occuper à faire quelque chose d’autre ». C’est bien cette partie de l’esprit qui nous incite  à argumenter  avec nous même, ou  avec un de nos amis. C’est cela la force antagoniste de la partie instinctive de notre esprit, ainsi que  la partie intellectuelle de notre esprit.

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Leçon 10

Gérer chaque expérience

Et pendant que se déroule tout cela, que fait le corps de l’âme, votre vrai corps à vous, qu’est-ce qu’il fait ? Il s’occupe de ses affaires, travaillant, apprenant, étudiant dans les régions intérieures de la conscience, attendant patiemment  que grandissent davantage les éléments instinctifs et intellectuels et s’unissent car la vie est une formidable expérience. Chaque vie terrestre a été une grande expérience pour l’âme.  Plus d’expériences nous avons dans une vie et si on approche ces expériences de manière positive,  plus ces éléments instinctifs sont broyés. Plus on arrive à modeler l’intellect pour qu’il ressemble à l’esprit superconscient au lieu d’être comme la partie instinctive de l’esprit, le mieux on est en mesure de commencer à modeler les atomes physiques afin qu’ils s’harmonisent aux forces spirituelles qui émanent du corps de l’âme. Plus on a d’expériences auxquelles nous pouvons faire face d’une manière positive, plus cela nous permet d’évoluer rapidement. Avoir moins d’expériences signifierait une évolution lente. Comment gérer chaque expérience qui surgit dans une vie terrestre est une connaissance qui vient de l’âme. C’est notre Soi superconscient. L’esprit instinctif voudrait courir après certaines expériences et être repoussé par d’autres. C’est le domaine de la dualité, de ce qu’on aime ou n’aime pas. L‘esprit instinctif réagira ou éprouvera des ressentiments aux expériences d’une certaine nature. L’esprit intellectuel rationalisera d’autres types d’expériences vécues, les justifiera et en trouvera des raisons plausibles. L’esprit superconscient de l’âme saura la raison. Il se manifestera comme un éclair d’intuition.   Peu importe si cela ne se passe pas ainsi. Le corps spirituel en vous   est permanent et  demeure constant. Il a toujours été constant parce qu’il est directement en accord avec la source centrale constante de toute l’énergie de l’univers. Cette source d’énergie alimente entièrement votre corps spirituel et se répand à votre enveloppe intellectuelle, à votre enveloppe astrale ou  émotionnelle et le corps physique. Donc identifiez vous comme l’être intérieur. Il ne faut jamais vous identifier comme un être extérieur. Ainsi on n’aura pas à réagir aux expériences. On le comprendra sur le plan de  perception de vision aérienne au sommet de la conscience . On ne cherchera pas l’expérience que pour la joie que cette expérience procurera. On cherchera le Soi, et l’expérience ne sera qu’une partie du chemin qu’on a entrepris.

 

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Leçon 11

Ni de Bien, Ni de Mal.

Chaque expérience  est une bonne expérience car elle nous modèle. Elle nous donne une forme tout comme ferait l’artiste avec un morceau d’argile. L’artiste peut créer une divinité à partir d’un affreux morceau d’argile. De cette même façon, les expériences de la vie, mêmes celles qui font boomerang sur nous et celles que nous trouvons terribles nous façonnent . Mais elles nous façonnent  rapidement et nous sont énormément bénéfiques si nous maintenons la perspective de l’homme intérieur, de l’homme au delà du temps, de l’être immortel. Ce n’est que de cette façon que se produit cet effet. C’est la perspective qu’on doit adopter, les  pensées que nous cultivons  au fur et à mesure que nous nous engageons  sur ce chemin qui mène à l’illumination. Le seul fait que vous vouliez atteindre la Réalisation du Soi dans cette vie veut dire que vous avez traversé des centaines de milliers d’expériences. Vous avez été presque tout sur cette planète. Et maintenant dans votre dernière vie terrestre vous êtes en train  d’achever ces modèles expérientiels que vous n’avez pas gérés dans une vie précédente. La vie est une série d’expériences, qui se succèdent l’une après l’autre. On peut considérer chaque expérience comme une classe dans la grande université de la vie si seulement nous adoptons cette manière de voir. Qui est  présent dans ces classes ? Qui est membre de cette université de la vie ? Ce n’est pas votre esprit instinctif. Ce n’est pas votre esprit intellectuel. C’est le corps de  votre soi superconscient, ce merveilleux corps de lumière. Il évolue sous le stress et la tension, lorsque l’intellect retourne sa puissance à l’âme, lorsque l’instinct restitue son pouvoir à l’âme, lorsque les éléments physiques restituent leur pouvoir  à l’âme et le tout s’unit en une belle unicité. C’est ainsi que les êtres du New Age vont marcher sur la Terre. Chacun n’aura que de la lumière à travers tout son corps, et il verra de l’intérieur tout son corps étinceler de lumière  dans la nuit la plus profonde. On doit se débarrasser du concept du ‘bien et du mal’, qui inclut aussi celui de ‘le haut et le bas’. Il n’y a pas de bien. Il n’y a pas de mal. Vous n'élevez  pas votre conscience et ne la rabaissez pas. Ce ne sont là que des concepts venant de plusieurs philosophes, qui ont essayé d’expliquer de leur mieux ses profonds enseignements. Ce qui est mauvais est bon et ce qui est bon est mauvais. Et il n’existe pas du tout ni d’état de conscience supérieure ni d’état de conscience inférieure. Nous adoptons tout simplement une certaine perspective de la conscience, et nous regardons simplement à l’extérieur et nous pénétrons l’intérieur.

 

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Leçon 12

États intérieurs, États extérieurs

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Quand nous regardons à travers les yeux de notre âme, c’est comme le ferait  un haut cadre dans le bureau d’un  penthouse d’un grand immeuble. Son bureau est au beau milieu de cette pièce et quand il lève les yeux il voit les gens travaillant autour de lui. Ensuite il regarde plus loin et voit les grandes baies vitrées . Ensuite il regarde plus loin et il voit la ville au bas, et il voit le ciel, il voit la circulation routière. Puis il projette son regard sur  lui-même. Il voit son subconscient avec des pensées allant de sa vie en famille à d’autres choses qui n’ont aucun lien avec l’environnement de travail de ce grand bureau. Il  regarde plus profondément en lui-même, et il a un éclair d’intuition. Il a une nouvelle idée , comment aider et motiver son entreprise à progresser avec plus de dynamisme. Il  regarde encore plus profondément en lui-même jusqu’à la source d’où émane cet éclair d’intuition, commence à voir de la lumière dans sa tête, de la lumière à travers tout son corps. Il devient de nouveau conscient des personnes qui travaillent autour de lui. Il devient de nouveau conscient des baies vitrées . Il doit quitter son bureau. Il descend par l’ascenseur. Il marche dans la rue. Il est le même être. Il adopte une perspective interne. Il ne monte pas et ne descend pas dans son esprit conscient. Le mystique ne monte pas et ne descend pas dans son esprit conscient. Cela semble être ainsi mais tel n’est pas le cas. Les choses sont  plus difficiles lorsqu’on adopte de tels concepts comme monter et descendre ou du bien et du mal parce ceux-ci fonctionnent dans une séquence temporelle. Si nous sommes méchant cela prendra un certain temps avant qu’on redevienne bon. Et si nous sommes bons, il y a une grande possibilité qu’on devienne méchant à un certain moment de notre vie. Si nous sommes dans un état supérieur de la conscience, il est probable qu’on puisse se trouver dans un état de conscience inférieure. Cela nous prendra beaucoup de temps à nouveau pour grimper très haut et nous pourrions tomber. Est-ce-que cela en vaut  la peine ? Nous avons tous ces connotations sémantiques avec les mots bien et mal et supérieur et inférieur, et alors nous nous en débarrassons de notre vocabulaire mystique aussi bien que ces connotations qui les accompagnent. Nous disons que nous allons  très profondément à l’intérieur du soi. Nous disons que nous sortons  pour se retrouver dans la conscience extérieure. Nous disons  qu’il n’y a pas de bien, ni de mal mais que tout n’est que de l’expérience et que chaque expérience contient une leçon. Certaines expériences perturbent notre système nerveux à tel point qu’on n’arrive pas à se ressaisir. Mais une fois qu’on se ressaisit, cet exercice fait évoluer le corps de l’âme davantage. Nous avons transmuté une énorme quantité d’énergie instinctive et intellectuelle dans ce corps de l’âme. Nous l’avons nourri. Nous lui avons offert un bon repas. Et nous ne faisons jamais face au même problème à  nouveau et nous ne réagissons plus de la même façon.

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Leçon 13

Faire l’expérience sans réagir.

La prochaine fois qu’apparaît la même séquence expérientielle nous l’approchons d’une perspective aérienne au sommet de la conscience car nous avons conquis ces éléments instinctifs. Notre intellect a été formé par la famille, et amis, des enseignants à l’école et par des partenaires en affaires. Pour pouvoir réussir sur le chemin de l’illumination, nous devons nous construire un nouvel intellect, un intellect émanant de l’âme vers l’esprit intellectuel, plutôt que découlant  de la partie instinctive de l’esprit vers l’intellect. Si nous regardons le  passé aussi bien que le futur comme une série de rêves et la seule chose qui nous concerne c’est nos réactions immédiates et ce que nous portons en nous maintenant, nous constatons que le passé est là pour nous tester et que le futur y est pour nous défier.  Nous ne pouvons pas  changer le passé, mais nous pouvons changer notre manière de réagir à ce qui nous est arrivé dans le passé, et nous pouvons  changer le futur comme nous le souhaitons . L’âme construit un corps autour de nous dans cette vie. C’est ce qui nous est arrivé à tous. Ce corps traverse les mêmes expériences, d’année en année ; les émotions traversent les mêmes expériences, d’année en année jusqu’à qu’on se renforce à l’intérieur pour faire face à cette expérience sans pour autant réagir. Ensuite nous entrons dans une nouvelle série d’expériences. L’épreuve qui suit nous permettra de prouver cela. Allez voir un film au cinéma, un film qui vous fera rire, vous fera pleurer et vous fera souffrir avec les acteurs. C’est ainsi qu’on vit notre vie. On rit, on pleure, on souffre, on s’amuse, on est calme, tout comme les acteurs sur une scène. Ensuite allez voir le même film le lendemain, et de nouveau vivez les mêmes expériences, un autre cycle sur le même plan d’existence. Ensuite allez voir le film le surlendemain et vivez les mêmes émotions. Puis le jour après et vous constaterez vous vivez les mêmes émotions mais plus maintenant avec la même intensité. Puis retournez voir le film le jour suivant. Vous observerez que votre esprit commence à errer sur la réalisation du film,  vous vous demanderez  à  quel angle se trouvait le caméraman pour filmer cette scène d’émotions. Vous développerez des tendances mystiques. Voici comment le mystique fait face à ses expériences. « Comment ce film a-t-il été réalisé ? Où se trouvait le caméraman ? » Retournez revoir le film et vous serez de nouveau distrait et pourriez vous  demander à quel voltage s’alimente cette lampe qui projette l’image du film sur l’écran. Et regardez le film le jour suivant. Vous ne serez plus impliqué dans le film ou les émotions qui y sont. Votre  d’attention sera moindre. Vous avez vécu cette expérience aussi bien de l’extérieur comme de l’intérieur. Le film n’a été ni bon ni mauvais. Et non plus ni inférieur ni supérieur. Mais vous êtes complètement impliqué avec le caméraman, les acteurs et les rôles qu’ont incarnés ces comédiens. Vous commencez à être plus perspicace  et vous constatez qu’un acteur en particulier disait et vivez quelque chose  mais  pensait à quelque chose entièrement différent. Vous n’avez pas remarqué cela lors de la première séance. Vous n’étiez qu’aveuglé par l’émotion.

 

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Leçon 14

Attendre les éclairs d’intuition.

Retournez au cinéma encore et encore pour voir le même film, et finalement vous ne serez que profondément impliqué avec vous même et les personnes autour de vous et vous commencerez à vivre une nouvelle série d’expériences. Quelqu’un qui mange du popcorn à gauche et un autre qui fume à droite attirent votre attention et vous vous levez. Cependant la première fois que vous êtes allé voir le film vous n’étiez nullement conscient de la présence des gens autour de vous. Et finalement après avoir vu  ce film pendant deux semaines, vous vous asseyez et vous commencez à respirer et allez à l’intérieur de vous et vous n’êtes plus conscient de quelqu’un à votre gauche ou à votre droite, ou le film visionné  ou le projecteur qui diffuse les images ou ce qui se déroule dans ce film. Vous respirez et allez à l’intérieur de vous-même et commencez à savourer la béatitude de votre propre être. Voilà ce que fait le mystique dans la vie. C’est une merveilleuse méditation. Si vous ne voulez pas voir le même film pendant deux ou trois semaines, nuit après nuit après nuit, alors faites semblant d’y aller. Méditez dessus et au cours d’une courte méditation vous verrez comment le mystique vit sa vie. Maintenant, bien sûr une fois qu’on a conquis un film et ses expériences éprouvantes, il y a un autre film à l’affiche en ville, et vous pouvez tout recommencer avec l’autre – c’est ainsi qu’on vit nos expériences. Nous traversons une série d’expériences. Nous réagissons à ces expériences. Nous allons à l’intérieur de nous-même. Nous sommes détachés de l’expérience car nous savons comment elle a été créée. Nous l’avons bien étudiée. Cela nous est parvenu comme des éclairs d’intuition. Puis nous allons voir le prochain film, la prochaine séquence. Maintenant lorsque le mystique veut comprendre sa série d’expériences, il ne s'analyse pas. Il ne dit pas par émotion : «  Pourquoi cela m’arrive-t-il ? Qu’est-ce que j’ai fait pour mériter ceci ? Pourquoi devrai-je avoir une telle expérience ? Je veux en connaître la raison et  seulement quand j’en saurai la raison je pourrai continuer  ma vie  . » Une telle attitude lie la personne à l’esprit intellectuel. Il vit ses expériences dans la conscience de l’éternité du moment, et s’il lui arrive d’être frappé par un éclair d’intuition,  perspective de vision aérienne au sommet de la conscience ,  cela lui permet de s’harmoniser avec ce modèle expérientiel, qu’il accepte et il sait que c’est bien pour lui parce qu’elle l’imprègne dans sa totalité , du sommet de sa tête jusqu'à tout son corps. Le mystique attend pour ces éclairs d’intuition et il en fait le lien de l’un à l’autre. Mais il ne fait pas couler sa conscience dans l’esprit instinctif et ne passe pas son temps dans cette région pour tenter d’analyser chaque événement ou chaque réaction dans le but de le justifier, de s’en excuser ou de découvrir sa raison d’être. Il ne fonctionne pas ainsi. Pourquoi ? C’est parce que l’âme, l’esprit super conscient ne fonctionne pas d’une telle façon.

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